Minha fala que em hebraico é: Hanaum shli

No livro do grande líder Josué (cap 2:1-24) aprendemos de perto como funciona a espionagem. Da cidade de Sitim, o filho de Num manda, secretamente, dois espiões para examinar a cidade de Jericó. Eles chegaram até a casa de Raab e ali se hospedaram. A algum tempo, venho tentando acreditar nas "verdades" bíblicas. Confesso que tenho me esforçado muito. Não quero seguir fielmente a um caminho desacreditando de sua veracidade. E desde que eu resolvi que fosse assim, tenho sofrido muito com isso. Um dia defendi que a Bíblia é a Palavra de Deus. Mas que Deus? O Deus dos crentes? Dos muçulmanos? Dos orientais? Dos africanos? Qual Deus eu me refiro? Mas eu penso q Deus só há um. E parece que o Deus que creio é totalmente diferente do Deus das outras pessoas q tenho conhecido. Jose Alencar já escreveu sobre o "espírito familiar", n há nenhum Deus naqueles escritos. Alan Kardec tbm escreveu sobre Deus, ainda n é assim q eu creio. Onde estão as regras do Deus que eu realmente ...

1-Discuta as quatro características estruturais da forma shandiana em MPBC- (5,0). A forma shandiana resume-se em quatro itens: 1. A hipertrofia da subjetividade; 2. Digressividade e fragmentação; 3. Subjetivação do tempo e do espaço; e, 4. Interpenetração do riso e da melancolia. Para Rouanet, a forma shandiana, criada por Sterne, define-se em Machado de Assis. Destaca que, das obras influenciadas (Sterne, Maistre, Almeida Garret e Diderot), uma vai mais adiante por levar à perfeição as características da subjetividade shandiana, será em Memórias Póstumas de Brás Cubas que vamos entender estas quatro características. Vejamos o primeiro, 1. A hipertrofia da subjetividade. O termo hipertrofia comumente achado nos dicionários como desenvolvimento excessivo de um órgão ou parte dele, com aumento de peso e volume, devido a um aumento de suas células constituintes. A palavra hipertrofia migra para a terminologia literária, por conta da repercussão da obra Anatomia da Melancolia, de Robert B...

O Documentário dirigido por Estela Renner, ”Criança a Alma do Negócio” é excelente. Gostei de assistir porque ele nos alerta sobre a publicidade infantil. O filme nos esclarece que o consumismo nessa idade é um problema que não está ligado apenas à educação escolar e doméstica, e sim um problema de toda a sociedade. Embora a questão seja tratada quase sempre como algo relacionado à esfera familiar, crianças que aprendem a consumir de forma inconseqüente e desenvolvem critérios e valores distorcidos e que se tornaram de fato um problema de ordem ética, econômica e social. A educação, o tempo, o carinho, o afeto e a conversa são itens essenciais na formação da criança. E por não ter tempo de estar com os filhos, deixando-os expostos as publicidades apelatórias dirigidas exclusivamente para essas crianças, os pais trocam aqueles itens por presentes, guloseimas e supérfluos. Havia um tempo em que as crianças se divertiam brincando de roda, de boneca, de casinha, de bolinha de gude, soltand...

O filme foi dirigido por Estela Renner e aborda o consumismo na infância da sociedade brasileira. Há declarações de crianças e seus pais acerca do assunto e informações de profissionais de todas as áreas do conhecimento humano: Pedagogia, Sociologia, Psicologia, Direito, Nutrição e Jornalismo. Os profissionais nos alerta sobre a publicidade direcionada para a criança e nos mostram de que forma isso acontece e quais as conseqüências desse capricho. O filme é muito relevante porque nos mostra crianças que desde cedo conhecem todas as marcas de roupas, sapatos, brinquedos, perfumaria, maquiagem, celulares e fast food e desconhecem vegetais como: batata, abobrinha, berinjela e outros. O documentário nos informa como os valores das crianças estão distorcidos. E que desde cedo elas são bombardeadas pela publicidade, principalmente da tv que é o meio de comunicação mais rápido, e ainda que a criança brasileira é a que passa mais tempo em frente a tv. A publicidade promete inserir a criança nu...

Mas ninguém é uma tabula rasa. Quem conheceu Lautreamont, Breton e Eugène Sue n encara a vida da mesma forma. O homem ainda quer saber se existe céu ou inferno. N saberá nunca, a menos q queria acreditar. O inferno são os outros, como disse o filósofo. A política faz tudo. Mas tudo bem! A morte é a niveladora da humanidade. Eu acredito q se houver um inferno, haverão muitas repartições: Os que amam: o jogo, as drogas, a mentira, a violência, o dinheiro, a preguiça, a comida, a calúnia, o prazer em humilhar os outros, a homossexualidade ( Mas que há de errado, se dois homens ou mulheres se desejam? Eu n tenho nada c a vida alheia), os ladrões, as prostitutas, os assassinos... É uma lista imensa. Por outro lado no céu haverão: Os que n metem (Nunca, jamais, sob hipótese alguma), os que são equilibrados em tudo, em qualquer área de suas vidas, os que comem equilibradamente, dançam equlibradamente, dormem equilibradamente, em suma os que vivem equilibradamente. Acredito q esses n irão p o ...

Este semestre, estava tentando fazer minha monografia sobre Virgínia Woolf. Pensei que fosse um tema corriqueiro e que eu encontraria vasto material em minha pesquisa bibliográfica. Mas me enganei, apesar de muitos autores terem traduzido e escrito sobre Virgínia não foi fácil encontrar obras que me dessem informações suficientes para minha bibliografia. Mas graças à Deus existem os e-books. As obras em pdf me deram suporte e pude lê-las e extrair tudo que precisava. Um arsenal de literatura garantiu meu trabalho acadêmico, que talvez não será concluído por minha desistência do curso. Mas valeu a pena saber muito sobre Virgínia Woolf. A tradutora Vera Ribeiro traduziu "A Room of One's Own" que em português quer dizer:Um Teto Todo Seu, obra que dissequei durante este inverno. Fiquei surpresa por saber que nem todos acadêmicos que cursam Inglês conhecem Virgínia Woolf. Qual seria o motivo dessa falta? Uma vez, minha primeira Profª de Teoria Literária me disse: Leiam! Leia ...

the Road Not Taken TWO roads diverged in a yellow wood, And sorry I could not travel both And be one traveler, long I stood And looked down one as far as I could To where it bent in the undergrowth; Then took the other, as just as fair, And having perhaps the better claim, Because it was grassy and wanted wear; Though as for that the passing there Had worn them really about the same, And both that morning equally lay In leaves no step had trodden black. Oh, I kept the first for another day! Yet knowing how way leads on to way, I doubted if I should ever come back I shall be telling this with a sigh Somewhere ages and ages hence: Two roads diverged in a wood, and I— I took the one less traveled by, And that has made all the difference TRADUÇÃO Num bosque amarelo dois caminhos se separavam Fiquei lamentando não poder seguir os dois E sendo apenas um viajante, Fiquei muito tempo parado Olhando para um deles tão distante quanto pude Até onde se perdia na mata; Então segu...